જે જન્મે છે તે મૃત્યુ પણ પામે છે. જે શરૂઆત હશે તેનો અંત પણ હશે. તે જ મૃત્યુથી આગળ હોઈ શકે છે, જે જન્મ્યો નથી. અને તે માત્ર અનંત હોઈ શકે છે, જે અનંત છે.
પ્રકાશ જન્મે છે, તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. હંમેશા અંધકાર હોય છે. કદાચ તમે ક્યારેય આવું વિચાર્યું ન હોય. સૂર્ય ઉગે છે, સાંજ પડે છે. દીવો બળે છે, વાટ નિષ્ફળ જાય છે, તે બુઝાઈ જાય છે. જ્યારે દીવો પ્રગટ્યો ન હતો ત્યારે પણ અંધકાર હતો. જ્યારે દીવો પ્રગટાવવામાં આવ્યો ત્યારે અમે અંધકાર જોઈ શક્યા નહીં.
દીવો બુઝાઈ ગયો છે, અંધકાર તેની જગ્યાએ છે. અંધકારના વાળ પણ ઝાંખા નથી. અને અંધકાર ક્યારેય દૂર થતો નથી. અને અંધકાર ક્યારેય સમાપ્ત થતો નથી, કારણ કે અંધકાર ક્યારેય શરૂ થતો નથી. પ્રકાશ શરૂ થાય છે, તેથી પ્રકાશ સમાપ્ત થાય છે.
શું વધુ રસપ્રદ છે, આપણે પ્રકાશ બનાવી શકીએ છીએ, તેથી આપણે પ્રકાશનો નાશ પણ કરી શકીએ છીએ. આપણે અંધકાર બનાવી શકતા નથી, તેથી આપણે અંધકારનો નાશ કરી શકતા નથી. અંધકારની શક્તિ અનંત છે. પ્રકાશની શક્તિ અનંત નથી.
લાઓ ત્ઝુ કહે છે, ખીણનો આત્મા અમર છે. વેલી સ્પિરિટ ડાઈઝ નથી. ના, ખીણનો આત્મા ક્યારેય મરતો નથી. એવર એ જ છે, એ જ રહે છે. તે જેમ છે તેમ રહે છે.
આ ખીણનો આત્મા શું છે?
જ્યાં જ્યાં પર્વત શિખરો હશે ત્યાં ખીણો પણ હશે. પરંતુ પર્વતો જન્મે છે અને મૃત્યુ પામે છે; ખીણ ન તો જન્મી હતી કે ન તો નાશ પામી હતી. ઘાટી એટલે નકારાત્મક, જે નકારાત્મક છે, અંધકાર. પહરનો અર્થ થાય છે હકારાત્મક, MLA, જે છે. સારી રીતે સમજાયું, ખીણ શું છે? ખીણમાં કંઈપણનો અભાવ છે. પર્વત એ કંઈકની અનુભૂતિ છે, કંઈકનું હોવું. પ્રકાશ કંઈક હોવો જોઈએ. અંધકાર એ ગેરહાજરી, ગેરહાજરી, ગેરહાજરી છે.
હું આ રૂમમાં છું, તેથી મને બહાર કાઢી શકાય. જ્યારે હું આ રૂમમાં નહીં હોઉં ત્યારે મારી ગેરહાજરી, મારી ગેરહાજરી આ રૂમમાં રહેશે. તમે તેને બહાર લઈ જઈ શકતા નથી. ગેરહાજરીને સ્પર્શવાની કોઈ રીત નથી. જો હું જીવતો હોઉં તો મારી હત્યા થઈ શકે છે. પણ જો હું મરી જઈશ, તો મારા મૃત્યુથી કંઈ થઈ શકશે નહીં. જે નથી તેનાથી કશું કરી શકાતું નથી. જે છે તેની સાથે કંઈપણ કરી શકાય છે. તેથી જ આપણે અંધકારનું સર્જન કે નાશ કરી શકતા નથી.
ખીણની ભાવના એ લાઓ ત્ઝુની વ્યાખ્યા છે – ખીણની ભાવના. ખીણની ભાવના શું છે? ત્યાં કોઈ ખીણ નથી, તે બે પર્વતોની વચ્ચે જોવા મળે છે. પર્વતો ખોવાઈ ગયા છે, ખીણ બાકી છે. ખીણ ક્યાંય જતી નથી, પરંતુ પર્વત ખોવાઈ જાય ત્યારે દેખાતી નથી. જ્યારે બે પર્વતો ઊભા થાય છે, ત્યારે ખીણ ફરી દેખાય છે. અંધકાર ક્યાંય જતો નથી; જ્યારે તમે દીવો પ્રગટાવો છો, ત્યારે તે ફક્ત સંતાઈ જાય છે. પ્રકાશને કારણે તે દેખાતું નથી. પ્રકાશ જાય છે, અંધકાર તેનું સ્થાન ધરાવે છે. કદાચ અંધકારને ખબર પણ નહીં હોય કે મધ્યમાં અજવાળું બળીને ગાયબ થઈ ગયું છે.
લાઓ ત્ઝુની આખી વિચારસરણી, લાઓ ત્ઝુનું આખું ફિલસૂફી નકારાત્મક પર ઊભું છે, નકારાત્મક પર ઊભું છે; શૂન્ય પર રહે છે. અને તેથી લાઓ ત્ઝુએ કહ્યું છે, “સ્ત્રી રહસ્યને આપણે દસ નામ આપીએ છીએ; અમે તેને સ્ત્રીની રહસ્ય કહીએ છીએ.”
આ સમજવું જરૂરી છે. અને તમારે તેમાં થોડું ઊંડું ઊતરવું પડશે. કારણ કે તે લાઓ ત્ઝુની સિસ્ટમનો મૂળ પાયો છે. સ્ત્રીનું રહસ્ય સ્ત્રીનું રહસ્ય શું છે? એ ખીણનું રહસ્ય છે. અને જે સ્ત્રીનું રહસ્ય છે તે અંધકારનું રહસ્ય છે. અને સ્ત્રીનું રહસ્ય અસ્તિત્વમાં ઘણું ઊંડું છે.
તેથી જ વિશ્વના સૌથી પ્રાચીન ધર્મો ભગવાનને પુરુષ તરીકે નહીં, પરંતુ સ્ત્રી તરીકે માનતા હતા. અને ભગવાનને પિતા કે પિતા માનનારાઓ કરતાં તેની સમજ ઊંડી હતી. પણ માણસનો પ્રભાવ ભારે થયો અને પછી આપણે માણસને પણ ભગવાનની જગ્યાએ મૂકવા લાગ્યા. પરંતુ ભગવાનને બદલે, ભગવાન પિતા ખૂબ નવી વસ્તુ છે, ભગવાન માતા ખૂબ જૂની વસ્તુ છે.
સત્ય એ છે કે પિતા નવી વસ્તુ છે, માતા જૂની વસ્તુ છે. પિતાને જન્મ્યાને હજુ પાંચ-છ હજાર વર્ષ થયાં ન હતાં. પિતા કરતાં મોટા કાકા કે કાકા કે કાકા. કાકા શબ્દ પિતાથી પણ મોટો છે. પ્રાણીઓમાં, પક્ષીઓમાં, પિતા ઓળખાતા નથી, પરંતુ માતા ચોક્કસ છે. માટે બાપની સંસ્થા એ માણસની શોધ છે. બહુ જૂની પણ નથી. પાંચ હજાર વર્ષથી વધુ જૂનું નથી. પરંતુ જ્યારે આપણે માણસમાં પિતા બનાવ્યા છે, ત્યારે આપણે સ્ત્રીને ભગવાનના સિંહાસન પરથી દૂર કરવા અને પુરુષને મૂકવા માટે ખૂબ જ ઉતાવળ કરી. અને પછી ધર્મોના હાથમાંથી સ્ત્રીની રહસ્યના દોરાઓ ખોવાઈ ગયા જેણે ભગવાનને પિતા સાથે બદલ્યો; તે નારી રહસ્યના તમામ રહસ્યો ખોવાઈ ગયા છે.
અને લાઓ ત્ઝુ એવા સમય વિશે વાત કરી રહ્યા છે જ્યારે ભગવાન પિતાને વિશ્વમાં કોઈ ખ્યાલ ન હતો. અને તે ઘણી બધી સંવેદનાઓમાં વિચારવા જેવી બાબત છે. તેને ઘણી બાજુથી જોવું પડે છે, તો જ તે તમારા મગજમાં આવી શકે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિકો કહે છે, એટલે જ દુનિયામાં મહિલાઓ કોઈ પણ સર્જનાત્મક કાર્ય કરી શકતી નથી. કારણ કે તેઓ એટલું સર્જનાત્મક કાર્ય કરી શકે છે કે હવે કોઈ વિકલ્પ શોધવાની જરૂર નથી – જીવતા બાળકને જન્મ આપવો! પણ માણસે દુનિયામાં ઘણી વસ્તુઓ બનાવી છે, સ્ત્રીએ નથી બનાવી. માણસ ચિત્રો દોરે છે, શિલ્પો બનાવે છે, વિજ્ઞાનની શોધ કરે છે, ગીતો લખે છે, સંગીત કંપોઝ કરે છે. તમને જાણીને નવાઈ લાગશે કે આખી દુનિયામાં મહિલાઓ ભોજન બનાવે છે, પરંતુ માણસ હંમેશા સારા ખોરાકની શોધ કરે છે. નર નવા ખોરાકની શોધ કરે છે. અને દુનિયાની કોઈ મોટી હોટેલ કે કોઈ મોટો સમ્રાટ સ્ત્રી-રસોઈ રાખવા તૈયાર નથી, પુરુષ-રસોઈ રાખવાનો છે. દુનિયામાં ચિત્ર બને કે કેમ, કવિતાનો જન્મ થાય કે નવલકથા લખાય કે નવી મૂર્તિ બને કે કેમ, એ બધું કામ માણસ કરે છે. શું છે મામલો?